自律神經失調的定義
顧明思義，自律神經失調就是自律神經系統病變，系統內部失去平衡。由於精神方面的因素引起了某種程度的身體疾患，常與壓力過大有關，又稱為壓力癥、管理癥。當自律神經承受來自外界壓力時，交感和副交感神經就會失去平衡，必須從間腦釋放大量的腦內荷爾蒙，來修復淩亂的自律神經。
長期的壓力很容易會造成自律神經失調，不過形成的病因還有很多，像平時吃的東西、睡覺的效果、我們的基因等，只要傳達到自律神經的中樞，就會在交感神經系統與副交感神經系統的相互作用下，引發功能性的病變。
自律神經失調的癥狀
自律神經如果失調的話，可能會引起多種現在普遍的病。去甲腎上腺素，是一種能讓交感神經反應的神經傳遞物質，交感神經只要異常緊張的話，甚至會導致心臟病、高血壓等。乙醯膽鹼，是一種能讓副交感神經反應的神經傳遞物質，副交感神經異常緊張的話，會導致氣管的收縮，消化液分泌過多。
其實我們的全身上下都有自律神經。如果被打亂的話，像心臟、腸、血管等器官都是受其影響的，它們的活動，也會變化多端，出現各種各樣的癥狀。小到發熱、焦慮、變胖、手腳冰涼、緊張，大到心悸、陽萎、呼吸困難、鼻炎、脫髮、腹痛等，幾乎全身都會受到一定的影響。
尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯
自律神經失調容易對身體產生各種不同的危害。對於有慢性疼痛的人來說，嚴重性更是不言可喻。
根據統計有三分之二的慢性疼痛患者同時會有自律神經失調的困擾。因為疼痛而睡不好，因為睡不好而更疼痛，形成一個永無止境的惡性循環，很容易被大家所忽視。
這類慢性疼痛患者，如果長時間自律神經失調，更會為身體帶來多種危害更是不容小覷，例如：
1、引起健忘：自律神經引起的失眠便有常見健忘，這是由於失眠使腦功能活動受到影響所致。並且，失眠患者的注意力不能集中，更容易健忘。
2、引起衰老：現代研究證明，人的皮膚健美與其睡眠狀態密切相關。失眠患者神情黯然，眼圈黑暈，臉色晦暗，面頰有色斑，皮膚鬆弛皺褶。
3、引起肥胖：一般人以為睡眠好的人容易發胖，但研究結果恰好相反，每晚多睡一小時有助減肥，而長期睡眠不足者變胖的機會大大增加。
4、還會引發其他疾病：臨床資料表明，失眠引起的危害中最為嚴重的就是導致多種疾病的患病風險上升，如心臟病、高血壓、老年癡呆、更年期綜合癥以及抑鬱、焦慮障礙等。
失眠癥狀已經是現代人必須重視的問題，若長時間出現這種情況，後果不堪設想。
底下是長期失眠所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，就需要立即求醫尋求解決方式
門診中最常觀察到的癥狀如下：
對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。
白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。
而失眠與睡眠障礙治療真的不難！
中醫也能治療失眠等相關睡眠障礙癥狀，運用「針灸把脈」與「廣仁鎮心湯」，讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。
廣仁堂與達仁堂運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；另外運用「鎮心湯」，多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。
透過我們診治改善失眠狀況的患者都可以漸漸找回正常的睡眠品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
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藥 把藥放在懷疑的嘴巴里。這藥到底能起多大作用。它將會在我的身體里發生某種化學反應。我體液的酸堿度，身體里友好的和滿懷敵意的細菌，那些新生的和老化的細胞，在藥的調節下，將會發生那些變化。這些變化真能治好我的病嗎。我到底得了什么病，是是而非的診斷，是是而非的藥，是是非非的病。病是一個魔鬼，無法捕捉，卻控制著我。這個病，它到底想干什么。我身體的結構，精神的和物質的結構，那里不如她的意了。她如此地改變我，讓我感到疼痛，體會病魔纏身后那種要死不活的絕望。我吃這藥嗎。我張著嘴巴，藥在嘴巴里等待著我的決定。我真的要用藥來排斥她，把她從我的身體里清除出去嗎。我真的要用這藥殺死她，真的能把她從我的身體和靈魂里清除掉嗎。這藥真的能改變我的精神結構嗎。如果我的身體和靈魂在藥物的作用下，能換一種角度，我就能換一種活法。如果換一種活法，我就百毒不侵，就沒有痛苦了嗎。 2012年5月13日 盯著一片樹葉 盯著一片樹葉，樹葉就停下來，也盯著我看。這是一片嫩葉，并沒有長在樹上，它被誰摘下來，丟在了地上。這種對看，比較的是耐心。丟在地上，已經死了的樹葉，和我這個活物比較，更穩定。它一動不動，它比我有耐心，它一直盯著我看。而我把目光放到了別處。我盯著一只螞蟻。螞蟻不理我，它爬上樹葉，用它的尖嘴在樹葉上摩擦。然后又來了三只螞蟻，它們肯定是一伙的，它們拖運那只樹葉。在一個洞口，它們停了下來。樹葉太大，洞口太小。它們開始切割樹葉，這是一個艱巨的工作，但它們有耐心。耐心是一把無堅不摧的鋸條，把樹葉切割成了碎片。地面上有許多小洞，洞和洞不同，洞里居住著不同的螞蟻。它們都是螞蟻，它們都是有耐心的螞蟻。它們微小，微小到微不足道，但它們最賣力氣，也最有耐心。它們聯合起來，賣力地在地下翻動，用耐心把地下的一切都翻了出來。它們認為自己在干著正經活兒。翻動和托運，是它們生命的價值，不是游戲和娛樂。它們不會為了游戲和娛樂而浪費時間。它們也不會因為內心抑郁而站在洞口發呆。它們是快樂的，最少，在我眼里，它們是快樂的。 很快，看不到那片樹葉了。樹葉被螞蟻當作食物貯藏起來。樹葉最終會被螞蟻吃掉。被螞蟻吃掉的，還有時間。這樹葉一樣的時間，被螞蟻切碎后，就無法把它縫合起來，只能任由它一點點破碎，越來越破碎，越來越無法把握，最后，任由它慢慢消失。好在我還有時間，還有大把大把的時間，樹林里還有樹葉，還有無數的樹葉。我盯看另一片樹葉。另一片，另一片樹葉嗎。另一片時間。我能看清這另一片樹葉的命運嗎。我能看清這一片時間的命運嗎。也許，應該盯著自己看，把自己盯成一片樹葉。一片孤獨的樹葉，一片不會破碎的樹葉。這能行嗎，這需要盯看多久。一萬年夠嗎。 2012年5月15日 綠水 炎熱的中午，把自己關在房子里。房里有書。翻動冰冷的書頁，在書頁里漫步，在無端的想象里沉睡。臨近黃昏，陽光金色的尾巴拍打窗戶時，我醒來。回想夢中的美景，我來到河邊。我夢游般在河邊游蕩，思維還停留在書頁的字粒行間。視覺里，一頭黃牛在荒地上吃草，草地邊緣是一片玉米地。天氣干旱，玉米葉子有些僵硬。我摸著卷曲的玉米葉子，心想，該下場雨了。 雨不會說來就來，下雨是老天安排的。我只能離水更近一點，水邊有一塊大石頭。石頭是白的，散發著熱氣。河水是綠色的，岸邊青草也是綠色的，青草也散發著苦澀的熱氣。青草中間沾染了些許嫩黃，那種淺淡的黃，黃的像是那頭乳牛尾巴上的毛發。水面的蟲子是灰色的，都長著長長的細腿。長腿的蟲子在水面上快速移動，呑食更小的蟲子。把手放入河水中，手里的河水溫熱，卻沒有顏色。顏色不是一種客觀的事物。顏色和視覺有關，和我們的立場有關。河的中間是一個沙灘。在綠水和青山的陪襯下，沙灘雪白耀眼。如果是夜晚，沒有月光，沙灘肯定是黑色的。 河面上有一層看不見的霧氣。霧氣和暮色溶合在一起，就有了形態，讓視覺變的模糊。山在變黑，水也在變黑。河面上起了一絲微風，炎熱和煩躁隨風而去。夜晚在微風的擠壓下，變得實在。我想，這是一個平靜的夜晚，但不知道，糾結在心里的那個夢，能否如這夜晚一般平靜。 +10我喜歡
愛你，繾倦了紅塵 ，侯你，斑白了歲月 。幾許情深，奈何緣淺，時光不候誰與誰 ，紅櫻桃，綠芭蕉， 拋擲歲月。 用時間鑄一把刀，刻下那時光深處最美地曇花一現。歲月蒼老了容顏，時光花白了青絲，于是能剩下的只有回憶，煙雨朦朧，紅顏傾城。 傾世想念， 燃紅豆，此物最相思。相思，一滴水在紙鑒上蘊開，煙雨籠罩了故往。煙雨天，靑花傘，玄袍青絲，衣炔翻飛。 一相遇，一情深，酒樓滌酒滌相思，終負流年，用百世孤寂，償還這一次因果。 紅塵，誰救贖。 （美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
地蹦子小戲 宋小明 “地蹦子小戲”，又名“耍耍戲”，表演者由生角、旦角二人組成（旦角為男性妝扮），生、旦二角，在方桌上表演道白、歌、舞、戲，是一種類似于花鼓戲形式，又將歌、舞、戲、對白、表情諸多元素融合為一體的地方小戲，深受當地群眾的喜愛與歡迎。主要流行于佛坪境內東南部的陳家壩鎮、石墩河鎮、大河壩鎮一帶，尤其以陳家壩鎮一帶最為典型和活躍。 調查得知：陳家壩地域的農戶，絕大部分是自清代嘉慶年間先后從湖南遷移的客戶后裔，地蹦子是隨湖南移民流入帶來的花鼓戲演變而成的地方小戲，因受當地山大林深、人戶稀少的環境條件限制，要在農家小院表演小戲，只能因陋就簡，順手搬來一張方桌當成舞臺，生、旦二角跳上方桌即可表演，故名“地蹦子”。屈指算來，地蹦子小戲已在佛坪縣東南部流傳了近二百年時光。 佛坪地蹦子小戲，主要在農村的喜誕、壽辰、婚慶等場合表演，與群眾的生活緊密相連，亦在春節和正月十五“玩燈”(即表演獅子、龍燈、彩船) 之后表演，演出不需搭臺布景，不受場地條件限制，不論是村口、街頭、場邊，或是住戶門前，只要在地上擺一張方桌當作舞臺，就能演出。演出多以鑼鼓開場，伴奏樂器有大筒子、鼓、蘇鑼、蘇鈸、馬鑼，大筒子較為特殊，是一種自制樂器，截取茶缸粗、一尺長的竹筒，兩端繃上蛇皮，在竹筒中部安插手柄及兩根拉弦，拉奏低音，易于伴奏表演者演唱。開場鑼鼓之后，生、旦二角身著古典戲劇服裝，腳穿軟底布鞋，以一張方桌當作戲臺，相繼上到方桌上面，彼此站立在方桌的對角線位置，保持二人與方桌的平衡和安全。生、旦二角背靠背，造型亮相后，運用云步移動身體，旦角左手捏著裙襟，右手抖動彩扇，生角輔以手勢及面部表情，互相對視，或者牽手轉圈，在有限的方桌面上自如表演，甚至用腳掌、腳跟在方桌邊沿移步、運動身軀，作背靠背、牽手、轉圈等高難度表演。表演以唱為主，間雜道白。唱腔以花鼓調為主，亦可演唱當地的一些民歌小曲，以及 “七岔”、“八岔”等折子戲選段。道白乃方言土語，親切有趣。演唱內容除了表演者觸景生情即興編創一些“四六句”式的賀詞、祝福語或吉利話外，主要表演人類的愛情故事。表演者根據劇目唱詞內容進行一些即興表演，手舞足蹈，眉目傳情，詼諧逗笑。唱完一段后，在鑼鼓間奏中，兩人再接著對舞、牽手、轉圈。如此舞一段，唱一段，連續反復，表演時間長度一般為一個小時。比較著名的劇目有《吳三寶游春》、《站花墻》、《王大娘定缸》、《嫂勸姑》、《韓湘子斗林英》、《打蘆花》。特殊劇目有《山伯訪友》，依據梁山伯和祝英臺會面、相思、哭墳三部分故事段落，分為三場表演，既有獨立性又有連續性，屬于地蹦子大戲。 佛坪地蹦子小戲，自清代中期開始萌發，經過地域文化的包容浸潤、兼融整合及其自身的發展衍變，成為具有多元化的藝術特質，鮮明的地方特色，濃厚的地域文化色彩的一支民間文藝奇葩，以其幽默風趣、詼諧逗笑的娛樂功能，深受廣大群眾的喜愛，在佛坪境內代代流傳，長盛不衰，經歷了清代中、后期和“民國”時代的漫長歲月，及至新中國成立后，地蹦子小戲還密切存在于人民群眾的生活中。 特別是20世紀50年代，以王壽業（已故）為代表的地蹦子小戲傳承人，向陳家壩愛好民間文藝的農民鄒登讓（已故），傳授地蹦子小戲的表演技巧，鄒登讓學會了表演地蹦子小戲，兩人成為表演地蹦子小戲的最佳搭擋。每年春節期間，他倆隨獅子、彩船一起，在陳家壩、石墩河及寧陜縣四畝地、柴家關等地的人戶表演，慶賀新年。到20世紀60年代，地蹦子小戲達到巔峰時期。而到了20世紀80年代初期，由于電影、電視機的普及，人民群眾的文化生活格局發生改變，加之地蹦子小戲老藝人沒有培養傳承人，隨著老藝人相繼辭世，地蹦子小戲退出了人們的視野。 幸好，有位土生土長的本地人，他叫許永興，雖然年屆花甲，而他愛好文藝之心未泯，幼年曾無數次觀看過地蹦子小戲表演，記憶猶新。而今，當他目睹地蹦子小戲等傳統文化遺產面臨消失危機，深感痛心，他萌發了搶救、傳承、發揚佛坪地蹦子小戲這一古老民間傳統文藝的迫切愿望。于是，他自2010年6月開始，訪遍健在的民間老藝人，終于尋找到地蹦子小戲傳承人王壽業之子——王永明，鄒登讓之子——鄒宏貴，通過從王永明、鄒宏貴、焦榮貴等人的深切記憶中，挖掘、復原了佛坪地蹦子小戲的本來面目，又收集地蹦子小戲劇本，整理曲詞，克服缺人、缺資金等困難，苦口婆心地動員王永明、鄒宏貴、焦榮貴，以及有表演天賦的村民，參加恢復地蹦子小戲的表演活動。精誠所至，金石為開，王永明、鄒宏貴、焦榮貴等七名農民，積極參與該項活動。他們出資購置鑼、鼓、鈸，又拿來自己的二胡、嗩吶、方桌等樂器和用具，在農忙之余聚集一起，分析劇本與角色，學記曲詞，上桌演練，并集資購置了戲服，多次在鎮、村義務演出，受到群眾的歡迎。許永興經過進一步挖掘整理，能夠表演的地蹦子小戲曲目已有《夫妻觀燈》、《十對花》、《吳三寶游春》等四個劇目，他的地蹦子小戲團隊，曾在“2012·中國佛坪秦嶺大熊貓旅游節暨音樂節”上，被列入節慶活動內容，并特設地蹦子小戲舞臺，進行專場表演，受到觀眾的一致好評。 +10我喜歡
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